闻庆鸟岭阿里郎

• 历史

  闻庆鸟岭在朝鲜时代的500余年岁月里，承担了衔接汉阳和地方的公路，近来学界有不少主张称很有可能就是阿里郎歌词中出现的山岭，因为在重建景福宫当时，闻庆阿里郎经歌人歌唱传到全国，岭南地带的30个郡中竞有14个郡歌唱闻庆阿里郎类达17次，认为可以看作是全国性现象。
  阿里郎最近被列入了世界人遗产，而首次被介绍到西方的正是闻庆鸟岭阿里郎。美国人赫尔伯特(Homer Bezaleel Hulbert)于1896年首次以西洋式乐谱记录了民族之魂阿里郎，当时介绍的正是闻庆鸟岭阿里郎。
  赫尔伯特采录资料：1896年，美国人赫尔伯特(Homer Bezaleel Hulbert)首次以西洋式乐谱记录了民族之魂阿里郎，当时介绍的正是闻庆鸟岭阿里郎。Korean vocal music乐谱上记载为Mun-kyung sai-chai(闻庆鸟岭)。
  民谣的第一节一般都会包含该首歌的“和弦”。因为第一节大体上都会记录歌曲形成背景、歌名甚至于偏好等。最典型的这类民谣正是闻庆阿里郎。
  第一节歌词如下。
  "闻庆鸟岭啊，水檀木啊 / 全都用做棒槌大棍子了。”
  通过歌词可以了解到，形成地区为庆北闻庆，唱出了景福宫重建期哀叹檀木特产全部上缴的失落心情，其历史背景和时代属于朝鲜末期大院君统治时期。
  进而可知，歌曲形成当时，人们对痛批大院君豪抢掠夺深有同感，才会广为传唱。但是，闻庆地区人们通过这首阿里郎表露的抵抗意识并没有停留于闻庆。当时举国上下都很反感大院君推行的强制劳役和交贡，闻庆阿里郎的第一节歌词足以引起民众共鸣。于是，这首歌迅速传到了全国各地。
  
  当时交通不便，又没有现今广播或出版等媒体，一首歌传播到全国并非易事。这也直接表明了闻庆阿里郎是一首获得全国民众共鸣的最热门流行歌曲。这些可从文献记录和传承民谣中获得证实。
  
  1912年朝鲜总督府调查的【俚谣、俚谚级通俗读物等调查)】可以证实，全国30余个郡中调查到阿里郎类，且这些阿里郎中均有问题的“闻庆鸟岭...”社论。由上所述，三个论点中第一个问题的传播契机来看，闻庆阿里郎以政治性巨大工程为契机，在长达七年的景福宫重建期间得到了广泛传唱，并以此为契机推动了全国性阿里郎的形成。